실천적 변신론으로서의 그리스도교적 변신론 ―리하르드 셰플러의 ‘철학적 신론’을 길잡이로 해서―

초록

고통과 악의 실재성은 신의 실존을 의문시하는 가장 강력한 논거가 되어 왔다. 본고의 취지는 칸트의 비판 이래로 사변적 변신론이 그 설득력을 잃어버린 현실에서 실천적 변신론의 길을 모색하는 데에 있다. 이를 위해서 첫째로, 형이상학적 목적론에 입각한 종래의 사변적 변신론들의 난점을 살펴보았다. 이때 범례로 삼은 것은 토마스 아퀴나스의 목적론적 사유, 존 힉의 종말론적 변신론과 그리핀에 의해 개진되고 있는 과정 변신론이다. 이들의 공통점은 악의 문제를 ‘도구와 목적’의 범주에 의해서 이해하거나, 혹은 악의 도구성을 부인함에도 불구하고 그것을 더 커다란 목적 연관 아래서 사유한다는 점에 있다. 둘째로, 종래의 형이상학적 목적론과는 다른 방식으로 철학적 신론을 구상하고 있는 셰플러의 사유를 통해서 실천적 변신론이 의거할 수 있는 또 다른 사유 유형을 제시하였다. 셰플러의 신론은 신의 실존을 증명하기보다는 ‘세상의 책에서 읽기’라는 은유를 통해서 신의 실존을 요청하는 해석학의 성격을 지닌다. 그의 해석학은 이 세상에서 발생하는 모든 사건들을 단일한 신성의 ‘현상형태’ 내지는 ‘현재적 형태’로 해석함으로써, 신 개념에 처음부터 존재론적 술어들을 귀속시켜 온 전통적 신론과는 구분되는 것이다. 마지막으로 필자는 셰플러의 철학적 해석학으로부터 실천적 변신론의 성격을 지닌 그리스도교적 변신론의 단초들을 도출하였다.

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