전통 중국의 天道自然觀과 ‘經世’ －魏晋 玄學을 중심으로 -

초록

전통중국에서 천도자연관은 자연계를 객관적, 과학적으로 파악하려는 목적보다는사회현상을 설명하고 새로운 사회질서를 모색하는 이념적 기초로 기능하였다. 이러한 측면에서 볼 때 그것은 경세사상으로서의 성격이 강했다고 할 수 있다. 천도자연관의 경세사상적 특징은 위진현학에서 잘 드러난다. 현학에서 천도는 더 이상초월적 존재가 아니라 사물간의 상호관계 속에 내재하는 법칙성으로 자리 잡게 되었다. 장자의 천도자연이 개체의 절대적 가치와 이를 어떠한 작위도 없이 존재하게 하는 초월적 존재였고, 동중서의 천인감응적 자연인식은 천도에 의해 개체와 만물의 존재 위치가규정되는 것이었다면 현학의 천도자연관에서는 모든 사물은 개체의 독립성과 자율성을갖추고 있고, 이들 개체들이 유기적으로 결합되어 전체를 구성한다는 인식을 가졌다. 또한 개체는 절대적 독립성을 가지는 것이 아니라 상호관련성을 본질로 한다고 인식하였다. 다시 말해 위진 현학에서는 개체간의 상호관련성을 매개로 새로운 천도자연관을건립했던 것이다. 개체의 상호관련성의 발견은 장자와 동중서의 경계를 돌파한 인식이었다.

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